9.9/10 #PFS 文本與類型的雙重勝利，近似發(fā)狂般地對(duì)不可知物和Epistemology的純粹叩問：他直接施加我苦痛（抽象的兇器），與他通過旨意讓我使我自己苦痛（物理的具象的兇器-陶瓷片），兩者究竟有何差異。性別，性向(Jesus的新娘/Bartolomea的愛人)，神/人(神跡或Embodiment/肉欲)這三種雙重性被疊加與一身，一女N夫但不是女尊的小说通過受虐/施虐，現(xiàn)實(shí)/想象/夢(mèng)境不斷翻轉(zhuǎn)不斷切換，一女N夫但不是女尊的小说這種令人瘋魔的Visualization(Benedetta的視覺使她似乎觸碰到了Flesh)，與不可靠的真相/謊言不正是Cinema的本質(zhì)嘛，無效化“詮釋”的基點(diǎn)而轉(zhuǎn)而將所有行為舞臺(tái)化(禱告廳內(nèi)的表演/審問與開頭所示的滑稽小丑戲又有何不同)，一女N夫但不是女尊的小说最后火刑一幕幾乎重現(xiàn)了?？略谝?guī)訓(xùn)與懲罰中所闡述的：中古的劇場(chǎng)化的刑罰作為民眾產(chǎn)生共情與反抗的契機(jī)。對(duì)于“母性”元素的(在表象上的)相對(duì)缺失或許是唯一能夠指摘的地方。