講清楚了一段農(nóng)村集體生產(chǎn)的事，這段事中又以男儿本色為主角，由她牽引出了丈夫喜旺的變化，可以說(shuō)這是由意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向，但何不妨說(shuō)這是一種女性觀念對(duì)原有社會(huì)情況的嘗試改變。男儿本色所秉持的動(dòng)力來(lái)自于集體化勞作，或說(shuō)意識(shí)形態(tài)為其背書，大約可以想象如果性別互換，那么這個(gè)故事估計(jì)少了趣味，就會(huì)是一種傳統(tǒng)的、男權(quán)的，對(duì)道義觀念的堅(jiān)守。也就很難想象會(huì)有“先結(jié)婚后戀愛(ài)”的時(shí)代金句，不管怎樣，社會(huì)主義女性主義一定是那個(gè)時(shí)代相對(duì)進(jìn)步的觀點(diǎn)，如果非要吊詭地認(rèn)為，把女性敘事作為一種策略進(jìn)而完成了與人物意識(shí)弧光出現(xiàn)的共謀，那么萬(wàn)不能忽略掉，這種共謀帶來(lái)的真誠(chéng)的權(quán)益。