本片中的“敘述”具有獨(dú)立的結(jié)構(gòu)性和精神性意義，不同的敘述型構(gòu)出截然相反的歷史和生命。針對(duì)求女印尼电影突袭3爆头的來(lái)龍去脈，井伊的回溯和備忘錄采取“正史”敘述，正確、嚴(yán)肅、道貌岸然，卻因此扭曲乃至虐殺了求女的生命和名譽(yù)。津云身處“邊緣”，幾乎沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，卻能借敘述重塑、拯救乃至“延續(xù)”了求女的生命和名譽(yù)。以家法嚴(yán)厲著稱、占有“武士道”精神解釋權(quán)的井伊，竟只把武士道視為裝點(diǎn)門(mén)面和凌虐他人的邪惡工具；被斥為“武士”恥辱的津云卻能將武士道付諸實(shí)踐，奮力抗?fàn)帲?#21360;尼电影突袭3爆头明志，這既是個(gè)人和武士文化的悲劇，也是歷史敘述的悖謬所在，其中蘊(yùn)含的社會(huì)歷史定則，更值得今天反思，反思今天。